الجمال أداة احتجاجية للنساء في كوريا الشمالية

الممثلة الطموحة نارا كانغ تضع أحمر شفاه أحمر مرجاني وتدلك أحمر الخدود البرتقالي بلطف على خديها ، جرفت لمعان أبيض تحت عينيها وهي تميل رأسها في الضوء.

لم يكن كانغ ليتمكن من القيام بذلك في الوطن في تشونغجين بمقاطعة شمال هامغيونغ.

وتقول: “إن وضع أحمر الشفاه الأحمر أمر لا يمكن تصوره في كوريا الشمالية”. “اللون الأحمر يمثل الرأسمالية ولهذا السبب لا يسمح لك المجتمع الكوري الشمالي بوضعها”.

يعيش كانغ الآن في سيول ، كوريا الجنوبية. هربت البالغة من العمر 22 عامًا من كوريا الشمالية في عام 2015 هربًا من نظام يقيد حرياتها الشخصية ، من ما ارتدته إلى كيفية ربط شعرها.

يُسمح لمعظم الناس في مسقط رأس كانغ فقط بارتداء صبغة خفيفة على شفاههم – وأحيانًا وردية اللون ولكن ليس أحمرًا أبدًا – ويجب ربط الشعر الطويل بشكل مرتب أو مضفر ، كما تقول.

كان كانغ يمشي في الأزقة بدلاً من الطرق الرئيسية لتجنب مواجهة “جيوكالداي” ، ما يسمى بشرطة الموضة في كوريا الشمالية.

يتذكر كانغ: “كلما وضعت المكياج ، كان كبار السن في القرية يقولون أنني غبي ملطخ بالرأسمالية”. “كانت هناك وحدة دورية كل 10 أمتار للقضاء على المشاة بسبب مظهرهم.”

وتقول: “لم يُسمح لنا بارتداء إكسسوارات مثل هذه” ، مشيرة إلى خواتمها وأساورها الفضية. “أو صبغ شعرنا وتركه يفقد مثل هذا” ، تشير إلى أقفالها المتموجة.

بحسب اثنين من المنشقين الذين أجرت سي إن إن مقابلتهم من أجل هذه القصة ، الذين غادروا النظام بين عامي 2010 و 2015 ، فإن ارتداء الملابس التي يُنظر إليها على أنها “غربية جدًا” مثل التنانير القصيرة والقمصان المكتوبة بالإنجليزية والجينز الضيق ، يمكن أن يخضع لغرامات صغيرة أو الإذلال العام أو العقوبة – على الرغم من اختلاف القواعد في مناطق مختلفة.

واعتماداً على الجريمة المزعومة أو وحدة الدوريات ، قال المنشقون إن بعض الجناة أجبروا على الوقوف في منتصف ساحة البلدة ، ويتعرضون لانتقادات شديدة من الضباط. وأمر آخرون لأداء الأشغال الشاقة.

يوضح نام سونغ – ووك ، أستاذ دراسات كوريا الشمالية في جامعة كوريا: “يتم توجيه أو نصح العديد من النساء من قبل منزلهن أو مدرستهن أو منظمتهن بارتداء ملابس مرتبة و (مظهر) نظيف”.

ربما كانوا يعيشون في واحدة من أكثر الولايات تقييدًا في العالم ، لكن كانغ تقول إنها مع جيل الألفية الكوري الشمالي الآخر لا يزالون يواكبون اتجاهات الموضة خارج البلاد.

وتقول إنه من السهل إذا كنت تعرف إلى أين تبحث.

ثقافة السوق السوداء

Jangmadang هو الاسم الذي يُطلق عليه “السوق” ، وهو الاسم الذي يُطلق على الأسواق الكورية الشمالية المحلية التي تبيع كل شيء من الفاكهة والملابس والمنتجات المنزلية. بدأوا يزدهرون خلال المجاعة الكبرى في التسعينيات عندما أدرك الناس أنهم لا يستطيعون الاعتماد على الحصص الحكومية.

هذه أيضًا طريقة يستخدمها العديد من منظمات حقوق الإنسان لإرسال معلومات تتحدى النظام.

ويضيف بارك: “هذا له تأثير حتى في اتجاهات الموضة وأنماط الشعر ومعايير الجمال داخل كوريا الشمالية”. “إذا شاهد الشباب الكوريون الشماليون البرامج التلفزيونية الكورية الجنوبية ، فقد يرغبون في تغيير شعرهم أو ملابسهم إلى ما يبدو عليه الكوريون الجنوبيون”.

قبل أن تفر من كوريا الشمالية في عام 2010 ، قالت المنشقة والآن مصممة المجوهرات Joo Yang إنها وصديقاتها كانوا يزورون أسواق Jangmadang للعثور على عصي USB مع الأفلام ومقاطع الفيديو الموسيقية الشعبية من كوريا الجنوبية.

في السوق ، تقول يانغ إن المهربات يتحدثن بلكنة سول مميزة لجذب انتباه الشابات اللواتي تعرضن بالفعل للثقافة الكورية الجنوبية. في بعض الأحيان كان التجار يأخذون العملاء إلى منازلهم حيث ستكون هناك غرف مليئة بالملابس ومستحضرات التجميل ، وفقًا لما ذكره يانغ.

وتقول إن مستحضرات التجميل الكورية الجنوبية كانت أغلى بمرتين إلى ثلاث مرات من المنتجات الكورية الشمالية أو الصينية الصنع. كان عليها أن تدفع الأرز لمدة أسبوعين لشراء ماسكارا واحدة أو أحمر شفاه من كوريا الجنوبية.

وأضاف أن المجاعة عرقلت نظام التعليم ، لذلك نشأ العديد من جيل Jangmadang حرفيا في التسوق في الأسواق ، ولديهم رؤية أكبر للرأسمالية من الأجيال السابقة.

تقول يانغ إنها رأت أسلوب المرأة في كوريا الشمالية يتطور بناءً على مظهر الدراما الكورية الشعبية.

يقول بارك: “إذا كان الشباب الكوريون الشماليون يشاهدون برامج تلفزيونية كورية جنوبية ، فقد يرغبون في تغيير شعرهم أو ملابسهم إلى ما يبدو عليه الكوريون الجنوبيون. ولهذا تأثير على اتجاهات الموضة وتسريحات الشعر ومعايير الجمال في كوريا الشمالية”. ويضيف أن اتجاهات الموضة والجمال تتجاوز السطح ، فهي تشير إلى تغيير ضمني داخل المجتمع.

صناعة التجميل في كوريا الشمالية

على الرغم من عدم وجود علامات تجارية لمستحضرات التجميل الكورية الشمالية المعترف بها دوليًا ، تدعي وسائل الإعلام الرسمية في كوريا الشمالية KCNA أن صناعة مستحضرات التجميل مزدهرة. في نوفمبر ، استضافت بيونغ يانغ عرضًا لمستحضرات التجميل الوطنية حيث تم تقديم “أكثر من 137000 منتج تجميل” ، بما في ذلك “صابون جديد للمساعدة في إزالة النفايات من الجلد ومستحضرات التجميل الوظيفية (للمساعدة) في الدورة الدموية ومستحضرات التجميل ومستحضرات التجميل المضادة للشيخوخة” وفقًا ل KCNA.

يأتي البروز الأخير لتطوير صناعة مستحضرات التجميل المحلية وسط عقوبات دولية عميقة ، الأمر الذي جعل من الصعب على كوريا الشمالية استيراد مكونات ومنتجات عالية الجودة ، وفقا للأستاذ نام.

وقال نام إن كيم رأى أيضًا فرصة في الشعبية المتزايدة لمنتجات التجميل الكورية الجنوبية لإنتاج نسخته الخاصة من مستحضرات التجميل الكورية للتصدير ، مستوحاة من تغليف المنتجات الكورية الجنوبية وكذلك مكوناتها الشعبية مثل الجينسنغ.

في وقت سابق من هذا العام ، أفادت وكالة الأنباء المركزية الكورية (KCNA) أن مصنع مستحضرات التجميل Sinuiju المحلي “طور العديد من مستحضرات التجميل الوظيفية مثل أمصال نمو الرموش وأقنعة التجميل لعلاج حب الشباب” ، وكان يقوم بتصديرها إلى دول أخرى مثل روسيا والصين.

“الجمال هو الحرية”

قد تكون مستحضرات التجميل المصنوعة محليًا متاحة بسهولة في كوريا الشمالية ، ولكن ليس لديهم نفس ذاكرة التخزين المؤقت أو مجموعة متنوعة مثل العلامات التجارية الأجنبية.

وقال بارك إن الأشخاص الذين يرتدون مستحضرات تجميل أجنبية مهربة لا يجربون مظاهرهم فحسب ، بل يحاولون تجاوز حدود ما هو مقبول في كوريا الشمالية.

وقال “أنت ترتدي ملابس ليس من المفترض أن ترتديها بالفعل ، والتي تأثرت بوسائل الإعلام الأجنبية غير القانونية”. “فأنت بذلك ترسل إشارة لمجتمعك ولأصدقائك بأنك نوع من مختلف ومستعد لكسر هذه القواعد ذات المستوى المنخفض على الأقل.”

يكتب كانغ: “على الرغم من أن السلطات الكورية الشمالية تتخذ إجراءات صارمة ضد الأزياء وتسريحات الشعر لما يسمى الثقافة الرأسمالية المتدهورة ، إلا أن هناك حدودًا للسيطرة الكاملة على رغبة واحتياجات مواطنيها”.

“بعد التأثيرات الكورية الجنوبية على الملابس والماكياج والشعر تعطل التوقعات اليومية ويمكن أن تؤدي إلى عدم الرضا والشك بشأن النظام الكوري الشمالي. ومحاكاة كوريا الجنوبية ، فإنها تنحرف عن المجتمع وتبين أن ثقافة فرعية تشكلت كعامل مقاومة النظام “.

يقول كل من يانغ ونارا كانغ في كوريا الجنوبية إنهما قادران على التعبير عن أنفسهما بطريقة لم يُسمح بها من قبل.

يتذكر كانغ: “عندما ذهبت لأول مرة إلى متجر مستحضرات تجميل في كوريا الجنوبية ، أقسم أنني ظننت أنني ذهبت إلى متجر ألعاب في كوريا الشمالية لأنه كان هناك مجموعة كبيرة ومتنوعة من الألوان مثل الألعاب”.

“بالنسبة لي ، الجمال حرية” ، تقول. “الآن لدي ملكية أكثر لجمالي.”

وقالت يانغ إن الكثير من أصدقائها في كوريا الشمالية غاضبون لعدم قدرتهم على ارتداء الملابس التي يريدونها.

يقول يانغ: “لقد تم غسل دماغنا من قبل حكومة كوريا الشمالية ، لذلك ما زلنا نحب المرشد الأعلى ، لكن الرغبة في أن تبدو جميلة هي قضية أخرى”. “يبدأ الغضب في التزايد بداخلك ، ويتساءل لماذا لا أفعل ذلك؟”

بارك ، الذي يعمل مع الكثير من الهاربين الوافدين حديثًا في كوريا الجنوبية ، يتوقع تغييرًا أكبر يمكن أن يجلبه الجمال للمجتمع الكوري الشمالي.

يوضح الناشط أن الحكومة أصبحت على وعي بالجيل الشاب الذي يتمرد على الثقافة المعتمدة من الدولة. وهذا يدفعهم للتكيف والسماح بدرجة من المرونة من أجل الحفاظ على السلطة.

“إنه في الأساس يجبر الحكومة على الإجابة على السؤال: هل سيذهبون مع هذا التغيير أم أنهم سيحاولون فقط قمعه؟”