آيا صوفيا ومعركة الرموز العالمية

في الواقع ، لا يهمني ما إذا كانت آيا صوفيا هي كنيسة أو مسجد أو متحف.

بصفتي بيزنطي ، أنا مهتم بشكل خاص بالمبنى باعتباره تحفة بيزنطية ومكانًا لـ 1500 سنة من التاريخ. بالإضافة إلى ذلك ، لن يغير ضيوف المسجد الجديد بلا شك بوصة من الداخل.

في الواقع ، لم يغيروا شيئًا عندما كان مسجدًا من 1453 إلى 1934. بصراحة ، طالما أننا نستطيع زيارة المبنى بكل مجده ، لا يهم الخدمات التي يتم الاحتفاظ بها في الداخل.

لكن القرار التركي بإعادة تشغيل العبادة الإسلامية منذ يوم الجمعة (24 يوليو) ليس بريئا.

إنه قبل كل شيء قرار رمزي ، قرار هوية ، قرار بإيذاء الآخرين. قال البابا فرنسيس: “يؤلمني”. هذه هي النية بالفعل.

كتب لي صديق تركي على فيسبوك أن هذا القرار يرمز بالفعل إلى القبض على القسطنطينية من قبل السلطان محمد الثاني وبالتالي النصر على المسيحية. تسليط الضوء على هذا الآن هو استمرار معركة قديمة في شكل معركة رمزية.

إن تركيا ورئيسها ليسا الوحيدين اللذين يلقيان بأنفسهما في حرب هوية للرموز.

عندما زرت مسجد / كاتدرائية قرطبة الشهيرة (المعروفة بالإسبانية باسم “Mequita / Catedral”) قبل بضع سنوات ، تحولت التذاكر ولوحات الأسماء إلى تغيير. اختفت كلمة ميزكيتا. من الآن فصاعدًا ، لم يعد المسجد السابق موجودًا وكان المبنى مجرد كاتدرائية.

يبدو أن الكهنة الذين تجولوا في هذه الكاتدرائية ، محاطين بمسجد جميل ، يتصرفون أيضًا كأعضاء فخورين في Reconquista التاريخي [Reconquest] فترة.

وهذه في قرطبة ، التي كانت ذات يوم عاصمة الأندلس الإسلامية في إسبانيا ، وفي عام 1000 أكبر مدينة في نصف الكرة الغربي.

كما تشتد معركة الرموز في نصف الكرة الشرقي. مثال على ذلك ضريح ياسوكوني سيئ السمعة ، حيث دفن الجنود اليابانيون للبلاد.

العديد منهم مجرمو حرب ، ليس أقلها في نظر الصين وكوريا الجنوبية. حقيقة أن العديد من رؤساء الوزراء اليابانيين زاروا الضريح لإظهار احترامهم لما يسمى أبطال الحرب اليابانيين كانت مرارًا وتكرارًا صفعة في وجه الصينيين والكوريين.

لا داعي لها ومؤلمة لكنها رمزية وهوية.

يلوحون بالأعلام

ومع ذلك ، يجب أن تكون أكبر حصة متزايدة في المعركة العالمية للرموز هي الأعلام – التي عادت إلى الظهور بجدية.

في مصر ، منذ تولي الرئيس عبد الفتاح السيسي السلطة ، يضطر الأطفال في المدرسة إلى تحية العلم كل صباح ، حتى لو كانوا في مدرسة دولية. يهتم مفتشو المدارس في مصر بتدقيق التحية للعلم أكثر من اهتمامهم بجودة التعليم.

من المثير للاهتمام أيضًا أن نرى – على الأقل في الشرق الأوسط – يزداد حجم الأعلام مع تناقص الحرية والديمقراطية.

من ناحية أخرى ، تبدو القيمة الرمزية للأعلام أكثر سلبية.

في الولايات المتحدة ، كانت هناك معركة علمية حقيقية لعدة سنوات بين العلم الرسمي للولايات المتحدة (لافتة النجوم المتلألئة) والعلم الكونفدرالي. كان هذا الأخير هو علم الجنوب في الحرب الأهلية الأمريكية ويرمز بشكل رئيسي إلى العبودية والعنصرية.

حقيقة أن العديد من المباني الرسمية في جنوب الولايات المتحدة لا تزال معلقة فقط بالعلم الكونفدرالي هي في الأساس إصبع الأوسط الرمزي للسكان السود هناك.

يبدو أيضًا أن الأعلام تكتسب أهمية في أوروبا. في بلجيكا ، على سبيل المثال ، في الأسبوع الماضي ، كان عمدة قرية والون في تروا بونت يحمل علم الفلمنكي الأسد في معسكر للشباب قامت الشرطة بإزالته “لتجنب الاستفزاز”.

لأسف البعض ، اكتسب علم الأسد الفلمنكي دلالة سلبية متزايدة في السنوات الأخيرة (أو العقود). هذا ليس هو الحال على الإطلاق بالنسبة لمعظم الأعلام الأخرى. لا أحد يزعج علم فلاندرز الغربية ، على سبيل المثال.

يظهر أن الرمز الذي يصبح جزءًا من صراع أيديولوجي يفقد قوته الموحدة عالمياً.

ولكن لنعد إلى آيا صوفيا. كيف نتعامل مع هذا الآن؟

لدينا في الواقع خيار بسيط: تابع هذه المعركة الرمزية ، أو قرر القيام بالعكس وقم بلفتة مصالحة رمزية بدلاً من ذلك.

لماذا لا تقرر تحويل هذا الرمز المهم الآخر بين الغرب والشرق ، بين الإسلام والمسيحية ، رمز Reconquista ، مسجد / كاتدرائية قرطبة إلى متحف الآن؟

إشارة أقوى تكاد تكون مستحيلة. على أي حال ، فإنه سيرسل إشارة إلى الرئيس التركي: يمكنك محاولة حفر الأحقاد في اسطنبول ، لكننا سوف ندفنها مرة أخرى في قرطبة.

ستكون لفتة رمزية قائلة إن الصراع بين الإسلام والمسيحية هو صراع من الماضي البعيد ، في الشرق الأوسط وأوروبا. لذلك ، كلفتة ، لن يكون رمزيًا فحسب ، بل انعكاسًا للواقع اليومي.